《台灣，請聽我說》借用十七位不同背景，想法和經歷各異，但都對台灣有思索、更有作為的意見領袖的眼睛，來試著拼縫這條時代巨龍的雪泥鴻爪。他們是季季、胡乃元、黃文雄、陳若曦、孫越、蔣勳、紀政、胡德夫、鄭崇華、星雲大師、林懷民、陳芳明、施振榮、朱天心、鈕承澤、顧玉玲、吳念真等。
十七位中，我聽聞其名的只有五位，是陳若曦、紀政、星雲大師、林懷民、吳念真等；而說得上認識多一點的只有陳若曦，因為我是看陳若曦的書長大的！沒有人看過之後可以忘記《尹縣長》！而陳若曦的人生當年更是深深的震撼了我！
因此，揭開《台灣，請聽我說》，第一個要看的當然是陳若曦，而如今的陳若曦已七十多歲，而我亦不再青春年少，在書本中再一遍聽陳若曦娓娓道來她的人生歷練，我心頭不禁湧現無數感慨！
一九六六年，中國發起文化大革命，現代文學旗手陳若曦，在理想主義驅使下，跟隨丈夫段世堯到了神州大陸，但七年後，失望而逃。她親歷這個革命狂潮下「回歸祖國」的經驗，依文革見聞寫出日後名震中外的《尹縣長》！
陳若曦她在日據時代的永和出生、長大，成年又經歷了國民黨和共產黨兩種政權，看盡政治運動的虛幻。她先對國民黨失望，後對共產黨喪失信心，又厭惡民進黨政治操弄，深切體會到政治口號喊得震天價響的，最後無非是一場又一場是非不分的催眠術！
對於經歷過大時代的洗禮，曾經在理想主義驅使下可以投身革命「回歸祖國」，又能在亂世中保持人格又獨立思想，一生至今仍舊追尋理想，我對陳若曦的尊敬可說由衷。
陳若曦經歷神州文革，移居美加多年，仍舊心系社稷，最後決定回歸台灣，再為社會出力，這種對社會的情及愛，實屬可敬！回台後，對民進黨種種政治操弄，貪瀆舞弊，厭惡痛絕，可惜我們香港的社運竟然師從民進黨，走民進黨的舊路。黑金政治，貪瀆舞弊，將會是香港社運泛民的寫照了。
在《台灣，請聽我說》，陳若曦的總結是：「政治運動是一種催眠術！」因為，她看到很多，人們追求理想的力量好強啊，有人還為此付上生命。甚麼叫「理想」﹖「理想」不是現實生活，都還沒有看到，但以為會做到，也因此才叫「理想」。
走過「白色恐怖」，又經歷過「文革」，陳若曦對政治可說既恐懼又厭惡，對國民黨和共產黨都很失望，因而想住到像加拿大、美國這樣的民主國家，依法繳稅，便能自由安排生活，窮富憑個人打拚，無怨無悔，只要能享受「免於恐懼的自由」，活著才有樂趣可言。
我從陳若曦的人生，感受太多了！
從陳若曦的人生，我看到我們香港人的愚蠢，我看到香港人的醜陋！
愚蠢者是身在福中不知福那些熱血學生，以破壞繁榮及秩序為樂，追尋一些不是現實生活的「理想」，自以為清高，以為人多勢眾就是正確，就是正義。其實每一天香港人已能享受「免於恐懼的自由」，依法繳稅，便能自由安排生活，窮富憑個人打拚。可惜現時在富裕中成長的一代，很多都不學無術 (我課堂上見到不少的大學生就是這一群)，但在個人競爭中不及別人，便又怨又悔，遷怒社會，你看街頭很多都是這樣子心態的年輕人。
更可惡的醜陋者是幕後幕前推動這動亂的黑金金主、佔中三子、泛民政棍、倒梁四人幫等，走民進黨的貪瀆舞弊舊路，為了奪取權力，為了保障將來選舉中的利益，不斷推動影響民生破壞社會的所謂公民抗命，利用政治運動來達到泛民私利 (我始終不明白為何一定要選泛民人士，香港難道沒有建制及泛民之外的第三方有能之士嗎﹖)，實在十分可恥！
陳若曦說：「我已經七十多歲了…人生到盡頭，會堅持他原來所堅持的，而原本所相信的，只會更相信，這是普遍的人性。我死後要埋葬在台灣櫟樹下，寫著：『這裡躺著一位說真話的人。』」
對陳若曦，我肅然起敬！
對陳若曦的話語：「政治運動是一種催眠術！」我看著時局及佔中的熱血學生，無言！
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