孟子《盡心篇》(二十)曰:「君子有三樂… 父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。」
今天看來,仍有其社會意義。
香港愈來愈變成一個「不快樂」的社會。
「不快樂」在於社會上很多人「不滿」,「不滿」這樣,「不滿」那樣,慢慢地「不滿」已經成為香港社會血液中的一個成份。
這些「不滿」,當中來自各式各樣的想法,有政治的訴求,有民生的爭取,有個人的宣洩,有惑眾的妖言。
有些「不滿」有理有據,有些「不滿」無的放矢,而香港社會這一代在各式各樣的真真假假的「不滿」中過活,漸漸地「不滿」及「投訴」已經變成條件反射,甚至逐漸相信「用不滿可以解決問題」的謬誤。
孟子說:「君子有三件值得快樂的事。父母都健在,兄弟沒病沒災,這是第一件快樂的事;擡頭無愧於天,低頭無愧於人,這是第二件快樂的事;得到天下的優秀人才而教育他們,這是第三件快樂的事。」今時今日,仍舊鏗鏘有聲,看看香港人今天的「不快樂」,特別感到孟子之言仍有時代意義。
今天的香港人將任何事件都「政治化」、「去思考化」、「文革化」、「無限上綱化」、「梁振英化」,因此就天天跟「不快樂」共舞。
「房價高」是梁振英的問題,「物價貴」是梁振英的問題,「沒有直選行政長官」是梁振英的問題,「自己炒股輸錢」是梁振英的問題,「百佳加價」是梁振英的問題,「老豆死了無骨灰位」是梁振英的問題,甚至「阿媽竟然仍有月經來」都是梁振英的問題,都是梁班子的問題,都是問責局長的問題,都是西環治港的問題,都是梁振英祖宗十八代及前後左右人等的問題。
而且奇怪的是知識愈高、學歷愈高、權位愈大的人愈「政治化」、愈「去思考化」、愈「文革化」、愈「無限上綱化」。
因此,香港大學法律系的戴教授鼓動民眾去「佔領中環」,亦教導民眾「如果政府真係拉人就散會返屋企」;民主黨頭頭卿姐睜眉怒目大罵「…竟然有人敢教我地立法會議員做野..?」似乎世界上只有她及其派系人馬頭上才有光環,而且由幾萬票選出來的人就可以不理大局,自封「真理代言人」。
由是觀之,某經文要求今天的香港人要「凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐」的確不容易,因為今天不少的香港人喜歡「凡事不容.凡事不信.凡事不望.凡事不耐」,並且「凡事不思考」,因此這一代逐漸變成了Angry Birds,只懂打機,只懂對罵,只懂以打死對方為快樂,但心底自己其實極不快樂。
我忽然想起「夢尼卡。傻飛」《快樂在生命轉彎處》一書所說的「常歡方程式 H = G + P + A」,GPA 當然不是說讀大學的學分,不過今天還是先說回《盡心篇》,以免離題萬丈(因為作為一個文章高手而不能駕馭文字做到能發能收,甚至出現離題萬丈,那是不能原諒的「低級錯誤」)。
我們再看看孟子所說的快樂之源,今天不少的香港人是否仍舊懂得欣賞。
「父母都健在,兄弟沒病沒災,這是第一件快樂的事」,我們仍舊有這心態嗎?
「擡頭無愧於天,低頭無愧於人,這是第二件快樂的事」,我們可以做到嗎?誰的人生沒有幾件「問心有愧」的事情?你「擡頭向天」敢說沒有嗎?
「得到天下的優秀人才而教育他們,這是第三件快樂的事」,看看我們今天的老師,看看我們今天的教育界,又看看我們今天的學生素質及品格,今天的香港人有多少在這方面可以「樂得起」?可幸的是 2013 年 6 月 6 日香港中文大學社會工作系將有一個「第一屆模範社工督導頒獎禮」,總算給我找到一個典範!
孟子《盡心篇》的「三樂也」,今天相信已經成為古書中幾句被遺忘了的說話吧,再也沒有甚麼人想起,甚至沒有甚麼人想去認識了。
不過,對於我這個已經退隱的人,正好有用不完的時間去做 Data Mining,否則怎去解釋我「笑傲江湖」的「笑傲」呢!
哈!
哈哈!
哈哈哈!
哈哈哈哈!
哈哈哈哈哈…!