三樂也（1296）

孟子《盡心篇》（二十）曰：「君子有三樂… 父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。」

今天看來，仍有其社會意義。

香港愈來愈變成一個「不快樂」的社會。

「不快樂」在於社會上很多人「不滿」，「不滿」這樣，「不滿」那樣，慢慢地「不滿」已經成為香港社會血液中的一個成份。

這些「不滿」，當中來自各式各樣的想法，有政治的訴求，有民生的爭取，有個人的宣洩，有惑眾的妖言。

有些「不滿」有理有據，有些「不滿」無的放矢，而香港社會這一代在各式各樣的真真假假的「不滿」中過活，漸漸地「不滿」及「投訴」已經變成條件反射，甚至逐漸相信「用不滿可以解決問題」的謬誤。

孟子說：「君子有三件值得快樂的事。父母都健在，兄弟沒病沒災，這是第一件快樂的事；擡頭無愧於天，低頭無愧於人，這是第二件快樂的事；得到天下的優秀人才而教育他們，這是第三件快樂的事。」今時今日，仍舊鏗鏘有聲，看看香港人今天的「不快樂」，特別感到孟子之言仍有時代意義。

今天的香港人將任何事件都「政治化」、「去思考化」、「文革化」、「無限上綱化」、「梁振英化」，因此就天天跟「不快樂」共舞。

「房價高」是梁振英的問題，「物價貴」是梁振英的問題，「沒有直選行政長官」是梁振英的問題，「自己炒股輸錢」是梁振英的問題，「百佳加價」是梁振英的問題，「老豆死了無骨灰位」是梁振英的問題，甚至「阿媽竟然仍有月經來」都是梁振英的問題，都是梁班子的問題，都是問責局長的問題，都是西環治港的問題，都是梁振英祖宗十八代及前後左右人等的問題。

而且奇怪的是知識愈高、學歷愈高、權位愈大的人愈「政治化」、愈「去思考化」、愈「文革化」、愈「無限上綱化」。

因此，香港大學法律系的戴教授鼓動民眾去「佔領中環」，亦教導民眾「如果政府真係拉人就散會返屋企」；民主黨頭頭卿姐睜眉怒目大罵「…竟然有人敢教我地立法會議員做野..?」似乎世界上只有她及其派系人馬頭上才有光環，而且由幾萬票選出來的人就可以不理大局，自封「真理代言人」。

由是觀之，某經文要求今天的香港人要「凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐」的確不容易，因為今天不少的香港人喜歡「凡事不容．凡事不信．凡事不望．凡事不耐」，並且「凡事不思考」，因此這一代逐漸變成了Angry Birds，只懂打機，只懂對罵，只懂以打死對方為快樂，但心底自己其實極不快樂。

我忽然想起「夢尼卡。傻飛」《快樂在生命轉彎處》一書所說的「常歡方程式 H = G + P + A」，GPA 當然不是說讀大學的學分，不過今天還是先說回《盡心篇》，以免離題萬丈（因為作為一個文章高手而不能駕馭文字做到能發能收，甚至出現離題萬丈，那是不能原諒的「低級錯誤」）。

我們再看看孟子所說的快樂之源，今天不少的香港人是否仍舊懂得欣賞。

「父母都健在，兄弟沒病沒災，這是第一件快樂的事」，我們仍舊有這心態嗎？

「擡頭無愧於天，低頭無愧於人，這是第二件快樂的事」，我們可以做到嗎？誰的人生沒有幾件「問心有愧」的事情？你「擡頭向天」敢說沒有嗎？

「得到天下的優秀人才而教育他們，這是第三件快樂的事」，看看我們今天的老師，看看我們今天的教育界，又看看我們今天的學生素質及品格，今天的香港人有多少在這方面可以「樂得起」？可幸的是 2013 年 6 月 6 日香港中文大學社會工作系將有一個「第一屆模範社工督導頒獎禮」，總算給我找到一個典範！

孟子《盡心篇》的「三樂也」，今天相信已經成為古書中幾句被遺忘了的說話吧，再也沒有甚麼人想起，甚至沒有甚麼人想去認識了。

不過，對於我這個已經退隱的人，正好有用不完的時間去做 Data Mining，否則怎去解釋我「笑傲江湖」的「笑傲」呢！

哈！

哈哈！

哈哈哈！

哈哈哈哈！

哈哈哈哈哈…！