傷逝（1188）

納蘭性德作為皇上身邊的一等侍衛，即使與愛妻盈盈婚後仍然只能跟隨皇上巡行四方，很少有時間陪伴盈盈。

當接到盈盈病重的音訊，他一路披星戴月的趕回家，希望能見盈盈最後一面，可恨家園路迢迢，趕回來時，盈盈已經香消玉殞了。

初相見時，納蘭性德雪夜裡填給盈盈的「長相思」，思念之情躍於紙上：

山一程，水一程，身向逾關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

盈盈逝世三年，納蘭性德仍舊每晚思念，懊悔沒有在盈盈生前好好陪伴她，只好劃了一幀盈盈的畫像每晚相對。

「虞美人」：

春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。
銀箋別夢當時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，長向畫圖清夜喚真真。

「南鄉子」：

淚咽卻無聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識。盈盈。一片傷心畫不成。
別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更。泣盡風簷夜雨鈴。

到了盈盈忌辰，又填了一首「金縷曲」思念：

此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺、人間無味。不及夜台塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟抛棄。

重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結箇、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風裏。清淚盡，紙灰起。

某夜夢迥見到盈盈，淡裝素服，執手哽咽，語多不復能記。但臨別盈盈留下兩句：「銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。」覺後感賦一首「沁園春」：

瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記繡榻閑時，並吹戲雨；雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉，未許端詳。

重尋碧落茫茫。料短發、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。

人世間，生有盡而愛無盡，緣有限而情無限。縱是生離死別，卻也無可逃避，只可將寸寸相思，化為文字，點點離情，轉作丹青。為思念留下印記，令回憶找回憑證，鏡花水月，仍有水月鏡花，傷逝無跡，無跡中存傷逝。

三年如是，十年如是，百年如是，生死兩茫茫，浮游天地間。

今日青年（1187）

讀社會學的人都知道甚麼叫 Stereotype，當中的形成過程自有偏差，但也有點睛之效。

黎文卓今天（22-05-2012）在睛報的文章，就有這種意味。

過去三年，我透過義務工作或旅遊的途徑，接觸了不少國內的年輕人。他們都在18~24歲之間，都已經因為種種原因（特別是因為貧窮）在社會工作，賺取金錢，為口奔馳，也為理想奔馳。

相對於同齡的港童仍舊可以在校「讀書」或者在家做「宅男」「剩女」，國內的年輕人看來似乎有點不幸，但當我接觸得多了國內的年輕人，因著他們展示出來對生活的鬥志、對前途的努力、對理想的堅持、以至對人生的感悟，我對他們這一代人的看法，可以說刮目相看。

誠如黎文卓所言（即使一定有偏差），現今香港年輕人（不論男女）的行為，在典型的外傭貓狗家庭培植成長，所表現出來給人的印象就是：

有資訊、無知識；

有高考、無思考；

有溝女、無溝通；

有臉書、無讀書；

有品牌、無品味；

有怪責、無負責；

有虛榮、無光榮；

有今天、無明天。

一直以來，國內的成年人給香港人的印象一向不好，沒錢的人不擇手段，有錢的人財大氣粗，公眾場所缺乏公德，素養品味不登大雅。

或許，香港人這印象有點真實性，不過，當中夾雜了更多的可能是香港人本身的素質，就是目光短淺，知識膚淺，憎人富貴厭人貧，人生缺乏理想，事事金錢掛帥。亦可能由於香港人本身的素質有限，因此看國內人的眼光亦如是。

有一天，蘇東坡去拜訪佛印，遇到佛印正在打坐。蘇東坡便在佛印的對面靜靜地坐了下來，也學佛印打坐。

過了約一柱香的時間，兩人同時張開眼睛，結束打坐。由於剛打完坐，蘇東坡覺得渾身舒暢，滿心歡喜。他問佛印說：“你看我現在像什麼？”

印回答蘇東坡：“我看閣下像一尊佛。”

蘇東坡聽了佛印說自己像尊佛，心中大樂。

佛印也問蘇東坡說：“那閣下看我像什麼呢？”

蘇東坡心想：“平常老是被你佔便宜，今兒個可讓我逮到機會了。也換我來佔佔你的便宜。” 於是他回答佛印說：“我看你像一陀大便。”佛印臉上微微一笑，便又繼續打坐了。

蘇東坡佔了佛印的便宜之後，越想越樂。回到家便迫不急待地將事情的本末告訴了蘇小妹。

“哥，你被佛印佔便宜了，你知道嗎？”蘇小妹聽完蘇東坡的說明之後，提醒蘇東坡。

“為什麼？他看我像尊佛，我看他像陀大便，怎麼會是我被佔便宜呢？”

“佛書上說，心中有佛，則觀看萬物皆是佛。佛印因為心中有佛，所以看你像尊佛。那敢問大哥你，當時你的心中到底裝了什麼？”

如果從我接觸的國內年輕人所展示出來的氣度而言，跟其成年人卻不可同日而語，二者差天共地；因此我感到下一代國內年輕人（指大概18~24歲之間）的成就一定比下一代香港的年輕人，高出很多、很多、很多。

如果要我用黎文卓的三字順口溜來形容國內年輕人，我大概的感覺如下：

有經歷、無學歷；

有心讀、無書讀；

有求知、無訊息；

有貧窮、無志窮；

有勞動、無衝動；

有理想、無機會；

無 $ $  、有 E Q；

無今天、有明天！

下一代國內年輕人，欠的，可能只是機會。

亞甘精神（1186）

那些年的電影「亞甘正傳」中的亞甘，就是一個低 B傻人，只要不停地跑，因著世界的不停轉變，結果竟然可以跑出頭上一片天。

當然，這是笑話，更是虛構，不過「亞甘精神」的確對低 B傻人有鼓勵作用，因此對我也有一點激勵。

我看一下今年的跑步記錄，慚愧中有點安慰，因為雖然做不到「經常地跑」，但總算可以「不停地跑」。

1月份跑了9天，2月份只跑了1天（就只是渣打馬拉松），3月份跑了6天，4月份跑了3天，5月份至今亦跑了4天，總算沒停。

而在未來的四個月將是炎夏，烈日當空，猛烈的陽光及每每 35℃的高溫，可說是跑步者的最大敵人。因此，我只能在晨早六時之前、或者傍晚七時之後，才能出動，未來數月能否「不停地跑」亦是未知之數，不過，即管盡力而為吧。

看來，要到九月，才是我再次發揮「亞甘精神」的好時節了。

其實，過去三年，跑著跑著，雖然沒有甚麼「頭上一片天」，但卻可以因為多了「心中一道氣」而體質好了一點，反正年中的病患的確少了，即使每每開始病發，也能在頭赤喉痛開始之時撥亂反正，最後都不用光顧醫生而又過一關，這種自力更生的感覺十分良好的。

最炎熱的夏季已經逼近門前，今 年 ，看看我是否能夠抵得辛勞，繼續做我「不停地跑」的亞甘。

又到思念時（1185）

每年的 5月13日 對其他人只是一個平常的日子，但對我則是一個特別的記憶：母親是在 22年前這一天離開的，當日的情景歷歷在目。

不過，時間的確可以治療創傷，人長大了總會明白生老病死是人之常情，見得多了亦學懂淡然以對。

因此，傷痛慢慢變成思念，哀悼漸漸化作記憶，心中知道，除非自己死得比長輩更早，否則人生總要經歷父母離開那一刻的痛楚，然後收拾心情，重新上路，明天的世界永遠有停不了的、有意義的、快樂的事情在等待著我的蒞臨。

不過，不會忘記、不想忘記依然是我的心境，母愛的偉大與永恆世上公認，前面的世界多美好是前面的事，過去的成長多美好永遠仍舊美好。

際此母親節前夕，思念我的母親，感謝她在我的成長路上，對我付出了無限的愛，而我對她的回饋實在微不足道。

而母親走了，我亦再永遠無法與她一起，這成為了我人生的一大憾事，雖然我知道健康之事，人力終不能勝天，但當年正值移民加國時母親卻悄悄走了，震撼當然更大，內疚當然更深。

父母在，不遠遊，遊必有方，那時的我是有方嗎？直到今天，我仍舊不懂回答。

不過，無論如何，母親的身影在我心中是無限地大、高山仰止，今天我所得的一切，背後都有她的愛存在，雖然上一輩是那麼傳統永不將愛說出口來，但當我日漸年長之時，我愈發感到她的愛的細膩，可惜 22 年前的我卻不懂欣賞。

如今，當我年齡愈大，日漸與母親的身影愈接近之時，思念之心愈加濃郁。

5月13日，又到思念時！

買咩都得啦（1184）

今朝恆指跌到 20,100水平，RSI(9) 都接近 31.35啦，我認為如此市況，其實買咩都得、買咩都可以啦。

隨隨便便買入一些大家心儀好耐，但之前仲覺得「貴左d」既任何股票，應該唔使好耐就會出現一個「報復式反彈」，到時食唔食糊，見仁見智啦！

如果仲想成本平d，A50（2823）就最好，連印花稅都唔使。

閃電之夜（1183）

五四之夜，打著雷，閃著電，雨似傾盤。

五四之夜，百年之前，風聲雨聲，家事國事。

五四之夜，曾經悲壯，五四之夜，今又平凡。

閃電之夜，看看閃電，五四之夜，想想五四。

今夜，多美好的一夜，今夜，殯儀館的一夜。

今夜白事，明夜紅事，「一切有為法，如夢幻泡影， 如露亦如電，應作如是觀」。

獲利走人（1182）

昨日恆指一口氣升上 21,300 水平，但成交額仍只是 400多億的偏低。

今早恆指回吐 100 多點落近 21,200，但成交額上午已是 400多億（當中包括了建行及中行的淡馬鍚批股沽貨），看來大市未必在五月可以「大展升浪」，反而「上上落落」機會較大吧。

既然是「上上落落」，做法當然是「高沽低買」吧。

如果自己攪出了一個「高買低沽」的結果，那肯定是因為「智慧」（如果有的話）往往被「貪婪」所蒙蔽了。

為此，今天上午決定沽出了另一半「無緣無故短炒」的股票（不等 21,500了），獲些小利再度斬多幾碟榕記燒鵝飯。

如果炒「上上落落」，下次入貨水平大概是 20,500 ~ 20,800 區間吧。

自私單車人（1181）

繼黃金寶之後，郭灝霆在荷蘭一項單車賽事勇奪冠軍，成為香港第二位本港運動員披上象徵世界冠軍的「彩虹戰衣」。

剎時間，香港大小路面上很多的單車人，個個都像黃金寶郭灝霆上身，在馬路中大搖大擺，旁若無人，好像馬路已經不再是幾百萬市民的交通用路，而是他們這班所謂單車愛好者的專用區。

大家當然都記得不久前有位外籍單車人在馬路中大搖大擺，佔用路面慢條斯理，對其他車輛視若無睹，對阻礙其他車輛行駛認為理所當然，結果被政府票控。但這位老外心有不甘，反咬政府一口，於是當然有些唯恐天下不亂的律師出頭，跟政府玩打官司遊戲，理據是「單車也有跟其他車輛一樣的道路使用權」，所以單車人可以在公路的中線上慢條斯理，可以不管其他車輛比他們快的事實而阻礙其他車輛行駛，可以旁若無人一排四五架單車在馬路中大搖大擺地聊天，可以一大群穿著制服的單車在公路左穿右插進行模擬賽事。

種種行為，我無以名之，只能用「自私」二字稱之。

今天坐小巴又見「自私單車人」在路上風馳，他們有十架八架車一起，但對阻礙正常交通視作當然，他們絕對不會自律及安全使用靠近路肩位置，而是兩架三架並排慢條斯理霸佔著路面；對於紅燈，部份「自私單車人」選擇衝紅燈，視為理所當然；部份願意停紅燈的單車人亦非常自私，即使起步緩慢亦霸佔路面，不讓小巴及大巴先行，待到小巴差距要撞到單車時，才滿不願意地讓四個輪胎及用摩托的車輛先行。

對於這種種行為的「自私單車人」，如果因為種種原因而死在路上，我不會認為是「意外」，因為「自私單車人」的使用道路行為而引致死亡，根本是「意料之內」的事情吧。

無論那老外的官司誰勝誰敗，我個人認為單車人的所謂「道路使用權」只是文明社會中不同背景的某種市民的某種權利中的一種，絕非至高無上，這種權利只不外是一種「利益愛好者」，它必須要和其他「利益愛好者」的「權利」取得平衡（例如有人喜歡跑步，那跑步者亦可以說「跑步者也有跟其他人一樣的道路使用權，香港的所謂「單車徑」根本不應該讓單車人長期佔用」），而對於更高層次的「公眾利益」（例如公路建設的根本目的是「公共運輸」，而不是單車愛好者的「遊樂車道」），「個人利益」必須讓路。

否則，單車愛好者如果可以不理別人死活、不理（甚至故意阻礙）公共運輸的自私自利行為都可以習非成是，那麼羽毛球的愛好者亦不用去租用場館了，索性可以在行車路上每天比較高下，因為「羽毛球的愛好者也有跟其他人一樣的道路使用權」；籃球的愛好者亦不用去租體育場館了，索性可以在地鐵站內比賽，因為「籃球的愛好者也有跟其他人一樣的地鐵站使用權」。

以上的荒謬例子，只想反映出老外打官司事件上的荒謬理據，完全將私人愛好凌駕於公眾利益之上。

可哀的是，香港大眾一般都是事不關已、已不勞心，因此往往對這樣子的事情不會關心，更不會像我一般花無謂精神時間寫文字去「有的放矢」，做一些沒有「利益輸送」的傻事；另一方面，則有一些別有用心的法律精英主動去跟政府玩「司法覆核」等等浪費市民公帑的事，而這些掛著法律外衣的官司對香港社會產生的最壞影響就是「顚倒黑白」及「顚倒是非」，亦助長了「自私自利者」的勢力。

「自私單車人」只是現今社會的一種敗壞現象，展望未來數年，香港社會這種自私、反智、顚倒黑白事件將會層出不窮。