政治誠信（1049）

很多行業一般不用太多誠信，例如街市賣花、時裝店賣衫、化妝服務、地產經紀賣樓等。

銷售者總會說得跨大，賣花者將殘花當好花（特別是殯儀館，因為死人不會投訴）、賣衫者總說你穿上時裝靘過柏芝（一般你都會信，因為講中了你相信的「真理」）、化妝者總說你天生麗質又白又滑 skii 應該找你而非湯唯拍廣告（你發現人生又多一知已、身畔原來 Angels 處處）、地產經紀對每間樓的好處總會如數家珍（而買入天花漏水樓的機會本應只有萬份之一，可惜偏偏就是選中你）。

然而，消費者亦非死蠢，對於銷售者所說的「事實」，總會過濾，亦非全信。

對於「過份」缺乏誠信的銷售者，消費者委員會亦奉命做好做醜，用公帑攪調查攪測試提供更多更多「事實」，據報可以讓消費者憑「更多事實」做個「精明」的消費者（不過如果你老到眼又朦看不到貨品標籤、耳又矓到聽不真消費測試內容，那就沒辦法了）。

至於當情況惡劣到那些銷售者誠信蕩然無存、弄虛做假、惡意瞞騙之時，例如某些保險條款、縮水樓單張簡章、放款公司合約內容、分期購物細則、預繳收費買賣，政府亦會出手「立法」規管，嘗試去堵塞因為「銷售者」與「消費者」利益不平衡所出現的漏洞。

 一般來說，成功立法後都的確可以堵塞了當時的「那些漏洞」，但效果亦未必太長久。因為「銷售者」總是貪心的、總是唯利是圖的、總是不停想辦法去 maximize 自己的最大利益、總是利用法律漏洞鑽法律空子的；而大家都明白法律條文通常總是死的、硬的、後知後覺的、落後於形勢的、修改緩慢的，所以才要不停地修改，才能回應新的形勢，才能反映及代表社會的主流民意，才能令社會政策的運行更能確切回應社會的需求。

而往往社會的進步，就在「貪心者、自私者不停想辦法去 maximize 個人及朋黨最大利益」（亦犧牲了大多數沉默消費者的利益），以及「政府嘗試立法去堵塞出現的漏洞」（亦保障了大多數沉默消費者的利益）二者之間的不停循環、不停周而復始出現當中而緩慢前進。

這種角力，那一方表現得更有誠信、更能反映及代表社會的主流民意、更能保障而非犧牲沉默大多數市民的利益、過去的所言所行更能奪得民心… 那一方就更加可以佔據道德高地、更加佔在上風、更加可以令社會進步、市民真正得益。

觀乎七一遊行，民陣涉「篤數」三倍而堅拒修訂，私心政客搖旗吶喊，癲倒是非（見報導），表面上聲勢不弱，明眼人看見支持政客學者來來去去都是那些自己友。目前支撐聲勢靠的是媒體一來懶惰，來來去去都是訪問那些人；二來是媒體在政治議題傾向偏私，因此故意來來去去都是訪問那些人，協助製造民意，幫助擴大言論自由，對抗政府霸權（因為現時市民雖然事無大小都可以罵政府、罵李嘉誠、罵官商勾結（而毋須後果、不會被控），記協主席麥燕庭仍然覺得香港的言論自由「愈來愈縮小」了）。

可笑的是、亦非常可悲的是，早年社會運動的「數人頭」遊戲，奸角永遠是警方，他們專門「報細數」，他們總是「缺乏誠信」，而白武士角色就是客觀的學者專家（例如港大的鍾庭耀）提供更多更多「事實」，讓市民憑「更多事實」做個「精明」的政治消費者。但看看今天，七一遊行攪手的民陣在「數人頭」遊戲中竟是奸角，「篤數」篤到正常人不敢去信；搖旗吶喊的私心政客成為了奸角的配角，顧左右而言它，忽然猛講「數人頭」其實唔重要（當年七一遊行五十萬人之時又是另一種講法）；而客觀的學者專家（例如港大的鍾庭耀、港大社工系教授葉兆輝及碩士生）竟然成為了民陣這群政治朋黨的攻擊對象，為了配合民陣「篤數」甚至詆譭學者專家的專業能力，簡直無恥；至於今天的警方，竟然冷眼旁觀成為了這次民陣自編自演「數人頭」政治鬧劇的觀眾！

其實，很多行業一般不用太多誠信都可以混口飯吃，但政治絕對不行。

從政者如果連最基本的政治誠信都沒有（不說謊哇，三歲小朋友都知啦），那本質上永遠是一群唯朋黨利益是圖的卑鄙小人，對他們天天高聲吶喊「維護保障（而非犧牲）沉默大多數市民權益」的口號，也只能視作另一個連最基本政治誠信都沒有的謊言吧。

對於遞補機制的立法，我寧願看見法例得以通過，堵塞了私心政客動輒利用辭職浪費公帑來攪政治花樣的「漏洞」。

即使這是一條愚蠢的法例（我假假地亦是擁有一個法律學位的人，因此可以理解所有法例都有其「愚蠢性」及「局限性」的，因此即使香港在某一時空中再多一條愚蠢的法例也沒有甚麼大不了，亦更不會像民陣那群政治朋黨描述得香港好像世界末日那麼可怕），但在社會不同利益團體政治角力下的不停循環、不停周而復始，社會始終一定出現進步的。

而雖然目前民陣等口口聲聲咒罵遞補機制的立法，但三年五年後回望，可能看見的不是這條法例的愚蠢，而是民陣的愚蠢。

民陣的愚蠢，在於不明白從政者必須要有政治誠信。或許民陣不是不明白，而是不認同「從政者必須要有政治誠信」這回事。

前幾天剛看了一套 2000 年的電影 The Patriot（港譯【孤軍雄心】），故事描述 1776 年美國爭取脫離英國獨立的戰爭，南部兵器粗糙的農夫民兵，初期不敵陣容鼎盛武器精良的英國大軍。英軍一位將領殘酷成性，每次勝利進入一個村落後必定放火將村莊鏟為平地，同時屠殺所有村民，婦孺亦不放過。

英軍總司令有些不快，認為殘酷屠殺手段假如傳開，對於英軍聲譽不好。

該殘酷將領悍然回應：「軍事政治只看結果，他日我們英軍大勝回朝之時，世人將不會記得、亦不會關心當中發生的所有過程。」總司令聽後默然不語。

政治舞台上每一位政客都知道，政治權力得來容易 (你看泰國大選中從沒有從政經驗的他信妹妹都可以勝出便可明白政治的可愛了)，只要每幾年投票日成功騙到選民一次，又可安寐無憂。因此，沒有政治誠信的政客都像該殘酷將領一樣，相信「手段比目標重要」，相信「得到結果，世人將不會記得過程」。

我估計，民陣及在旁搖旗吶喊的私心政客，可能都是上述教條的信奉者，他們應該相信「得到反對立法的結果，世人將不會記得民陣「篤數」的過程」，而這種信念，當天有份遊行的參與者，一定亦會認同。

可憐的香港，「美好的前途」就靠這些「不擇手段、只求目標」的「熱心政治動物」了。

猶幸，這群動物只有幾萬，不是二十一萬八千人。

香港，還有希望…！