如來藏說金融危機（1089）

歐債危機衰到貼地，拖累全球街坊，幸得中國願意做世界傻瓜，打算注資入那個甚麼「歐洲金融穩定基金」（EFSF），很有可能向歐元區提供 500 到 1000 億美元的援助，用中國人的血汗錢購買國際地位【相關報導】。

沒辦法啦，共產黨永遠認為「我啱晒」，即使明知去做世界傻瓜亦是「我啱晒」，中國人民不要多多聲氣，否則未來十年廿年你註定在三流獄中仆街（一流監獄預留了好位給中國的各路貪官，還輪不到平民可用）。

但你看看那些歐洲佬來華推銷這個 EFSF 發行的垃圾債券的嘴臉，好像實在「益左你中國人」，世間真有如此是非癲倒之事，虧得共產黨還總喜歡當這些主角。

EFSF負責人雷格林開始亞洲之行作推銷，但首先好有型地說：「我到這裏來不是為了討論讓步。」跟著用「益左你中國人」口吻指出：「中國每月都會有外匯盈餘增加，因此中國需要尋找有吸引力的、收益穩定並安全可靠的投資目標。」雷格林似乎完全忘記了賭場內誰是庄閑、大小不分。

法國總統薩科齊昨日也與中國國家主席胡錦濤通話，表示「歡迎中國參與歐元區救市計劃」，但之後不忘加番一句「其實歐洲不一定需要中國出手幫忙」。呢條咸濕法國佬總統，真係要「頂佢個肺」至得，正所謂「又賤又要面」是也。

剛看了王亭之（即談錫永）一文【如來藏說金融危機】，以佛家所說「如來藏」當中的「四重緣起」義，其為業因、相依、相對及相礙 的義理用於觀察世情，能讓我們對世事有更深刻透澈的認識，更以「四重緣起」義理來分析世界金融危機的前因後果。

 據談錫永上師分析，【業因】在世間法的層次，如果知道「業因有」，那麼，在處事時就會懂得利用緣起來分析事件的因果關係，而不受世間的「名言」左右。衍生出來的債券，完全是「名言有」。如果用業因緣起來分析，就可以否定它的成立。

【相依】在世間法，也可以用相依緣起來分析事物，從而檢查它的「業因有」是否能夠成立。美元打倒歐洲貨幣而成龍頭大哥，是靠「金本位」的成立。可是，美國國民由於富足而過度消費，結果非廢除金本位的貨幣制度不可。但怎樣來維持美元的龍頭大哥地位呢？最主要的手段，是成立「新自由主義」的經濟理論，即所謂虛擬經濟，其中的一環，是漂亮的全球一體化。

所以，現在金融危機的問題，可以說，實已衍化為美國信用與美國提倡的經濟理論「相依有」的問題。因此，美國一定要拿自由、民主、人權等人民概念來提昇自己的聲望，提倡的新自由主義經濟學，也一定要為資本擴張、資源掠奪提供理論根據，它能為美國取得最大的利益而被掠奪者依然不悟，那就是它最大的成功。

【相對】在世間法上，前面根據相依緣起分析，已說明美國的金融危機，可歸根為美國聲譽與其經濟理論的相依有，亦即其人民與經濟兩種理論的相依。然而，若用相對緣起來檢討，則二者實不成立相依。二者相依須不能異離，而且還要同時，但顯然美國的人民（民主、自由、人權等理念）並非與目前的經濟理論同時，在林肯的美國、華盛頓的美國，有民主、自由、人權思想，但一定沒有「全球化」的經濟理念、甚至沒有貨幣擴張的虛擬經濟理念，（所以才可以有鎖國政策的「門羅主義」）。二者既不同時，那就不能成立「相依有」。

金融「衍生工具」，是將通賬、貿易赤字、負債等等對美國不利因素，轉嫁給生產國（主要是中國）的經濟工具。這可以說，其實是利用經濟理論來行騙，行騙與被騙也是相對。因此目前實在是世界危機，不只是金融危機。這次危機，決定生產國與發展國的生死存亡，很可能兩敗俱傷。

【相礙】如果由相礙緣起來看世間法，那麼，就應該由相礙來觀察相對了。目前消費國與生產國的相對，其本質，實在是消費國用衍生貨幣來騙取生產國的人力物力資源，暫時取得平衡，但是，這平衡能永久嗎？所以目前要考慮的是，如何將消費國手頭的衍生貨幣（如債券）換回物資；如何打破西方人民精神的神話，在具體做法上，生產國為求自身的適應相礙而採取一些行動，絕不可能反而損害本身，充其量只是數字上的倒退，以及虛假貨幣在數字遊戲中的損失而已（可以說，長期來說，持有一安士黃金，甚至持有半安士黃金，都比持有一千美元好，比持有一千元債券當然更加好）。

【我的總結】據談錫永上師分析，現時中國根本就不應該用中國人的血汗錢去打救美國以至歐洲的寄生蟲，反之，中國應該開始行動，將消費國手頭的衍生貨幣（如債券）換回物資，才是正確的方向，而非購買為打救歐洲由EFSF所發行的垃圾債券！